{"id":594,"date":"2022-06-16T11:34:12","date_gmt":"2022-06-16T09:34:12","guid":{"rendered":"http:\/\/elena-cascarigny.com\/?p=594"},"modified":"2022-06-26T09:55:35","modified_gmt":"2022-06-26T07:55:35","slug":"le-choc-culturel-inverse-faire-face","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.elena-cascarigny.com\/en\/2022\/06\/16\/le-choc-culturel-inverse-faire-face\/","title":{"rendered":"Le choc culturel invers\u00e9 : Y faire face (2nde partie)"},"content":{"rendered":"

Comment s’aider lorsque nous vivons un choc culturel invers\u00e9 ?

Dans un pr\u00e9c\u00e9dent article<\/a>, nous avons d\u00e9fini ce qu\u2019\u00e9tait le choc culturel invers\u00e9 et tent\u00e9 de mettre des mots sur les difficult\u00e9s que le \u00ab\u00a0revenant\u00a0\u00bb pouvait vivre. Nous avons vu que l\u2019expatriation et le voyage \u00e9taient des exp\u00e9riences uniques qui viennent transformer un individu. Nous allons maintenant regarder de plus pr\u00e8s quelles sont les cons\u00e9quences du retour dans nos relations aux autres et \u00e0 nous-m\u00eames pour pouvoir gagner des cl\u00e9s afin de surmonter cette transition.<\/p>\n\n\n\n

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Les r\u00e9percussions des r\u00e9am\u00e9nagements identitaires \u2026<\/h3>\n\n\n\n
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\u2026 dans le rapport aux autres<\/h3>\n\n\n\n
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Des tensions peuvent \u00e9merger dans nos relations aux autres. Apr\u00e8s des ann\u00e9es de s\u00e9paration, d\u2019absence plus ou moins longues, enfin, l\u2019enfant, la soeur, l\u2019oncle ou le meilleur ami revient. On s\u2019attendrait \u00e0 une explosion de joie, \u00e0 une curiosit\u00e9 sans fin pour tout ce que celui-ci a v\u00e9cu. Et pourtant les t\u00e9moignages sont tout autres. Souvent les \u00ab revenants \u00bb vivent ici une premi\u00e8re d\u00e9ception : ils ne se sentent pas compris<\/strong> et ont le sentiment que leurs proches ne sont pas int\u00e9ress\u00e9s par ce qu\u2019ils ont v\u00e9cu. <\/p>\n\n\n\n

Aussi, la famille et\/ou les amis s\u2019attendent \u00e0 retrouver la m\u00eame personne qu\u2019avant le voyage. Il peut y avoir l\u2019imaginaire que les relations reprendront l\u00e0 o\u00f9 elles s\u2019\u00e9taient suspendues, comme si elles avaient \u00e9t\u00e9 juste mises en veille pendant le temps de l\u2019expatriation. Or les individus – des deux c\u00f4t\u00e9s – ont \u00e9volu\u00e9s durant ces mois ou ann\u00e9es. Afin de faire place aux transformations qui ont eu lieu, la relation se doit \u00e9galement d\u2019\u00e9voluer<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agit de briser de vieux sch\u00e9mas et dynamiques relationnels <\/strong>qui ont \u00e9t\u00e9 instaur\u00e9s dans le pass\u00e9 et qui aujourd\u2019hui deviennent emprisonnants. Cela peut \u00eatre difficile pour un parent de voir son enfant revenir adulte et d\u2019accepter que celui-ci n\u2019a plus besoin de lui. Parfois l\u2019expatriation est le seul moyen pour un enfant de s\u2019extirper de la pression familiale et soci\u00e9tale. En effet, les expatri\u00e9s peuvent profiter de l\u2019\u00e9loignement pour se d\u00e9couvrir et se rendre compte de qui ils sont une fois sortis du syst\u00e8me soci\u00e9tal et familial (Joly, 2012). <\/p>\n\n\n\n

En revenant, en montrant qui il est devenu, en apportant du neuf \u00e0 l\u2019ancien, en refusant de se plier \u00e0 \u00ab comment-c\u2019\u00e9tait-avant \u00bb, le \u00ab revenant \u00bb bouleverse les r\u00e8gles tacites des sch\u00e9mas relationnels. Son attitude peut alors d\u00e9ranger puisqu\u2019elle vient chambouler les syst\u00e8mes de valeurs<\/strong> et de repr\u00e9sentations des proches retrouv\u00e9s. S\u2019il est compr\u00e9hensible et acceptable pour un \u00e9tranger de se comporter diff\u00e9remment, puisque son \u00e9tranget\u00e9, sa bizarrerie, peut \u00eatre attribu\u00e9e au fait de sa non-appartenance \u00e0 la culture ; cela ne l\u2019est pas pour un membre de la m\u00eame culture (Hammer et al., 1998).<\/p>\n\n\n\n

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\u2026 dans le rapport \u00e0 soi<\/h3>\n\n\n\n
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En conflit avec son entourage et avec la soci\u00e9t\u00e9, le revenant voit son besoin d\u2019appartenance mis \u00e0 mal. Que faire alors ? Se conformer pour appartenir au risque de se renier ? Ou assumer sa diff\u00e9rence au risque de s\u2019isoler ? Comment concilier ces deux besoins fondamentaux<\/strong> : celui de faire partie d\u2019une communaut\u00e9 et celui d\u2019\u00eatre reconnu comme un \u00eatre unique ?<\/p>\n\n\n\n

Cette tension entre \u00ab se conformer \u00bb et \u00ab se diff\u00e9rencier \u00bb<\/strong> peut cr\u00e9er des guerres de loyaut\u00e9 au sein de l\u2019individu. La cohabitation de multiples identit\u00e9s n\u2019est pas toujours pacifiste et l\u2019une m\u00e8ne la guerre \u00e0 l\u2019autre. Le \u00ab revenant \u00bb pourrait avoir le sentiment de trahir soit son ancien moi soit son nouveau moi. <\/p>\n\n\n\n

Les groupes culturels auxquels nous appartenons vivent aussi \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de nous : nous poss\u00e9dons des images internes de nos diff\u00e9rents groupes d\u2019appartenance. Toutes ces cat\u00e9gories auxquelles une personne s\u2019identifie cohabitent et ont diff\u00e9rentes exigences.
Par exemple, mon identit\u00e9 en tant que \u00ab fran\u00e7aise du sud \u00bb peut entrer en collision avec mon identit\u00e9 en tant qu\u2019\u00ab allemande \u00bb. Je vous laisse imaginer quelle part de moi sera paniqu\u00e9e apr\u00e8s deux minutes de retard (sans vouloir nourrir les clich\u00e9s, mais oui, j\u2019ai constat\u00e9 que la notion de ponctualit\u00e9 \u00e9tait diff\u00e9rente) !
Ces repr\u00e9sentations, ces instances \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur qui viennent \u00e0 se battre, dans une lutte de fid\u00e9lit\u00e9s, cr\u00e9ent des frictions identitaires<\/strong>, permettant en m\u00eame temps la d\u00e9composition et la recomposition de l\u2019identit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Parfois, cette tension est tellement insupportable que la personne peut se \u00ab couper \u00bb d\u2019une part d\u2019elle-m\u00eame. Nous parlons en psychologie de \u00ab faux-self <\/strong>\u00bb. Cette personnalit\u00e9 de \u00ab fa\u00e7ade \u00bb, ce masque que nous mettons alors est une tentative de protection et de sauvegarde de son \u00ab vrai moi \u00bb. Celui-ci ne peut pas s\u2019exprimer pleinement car il est contraint de se soumettre aux exigences de l\u2019ext\u00e9rieur. Mais le prix \u00e0 payer est \u00e9lev\u00e9 : s\u2019oublier, renier ce qui nous rend unique entra\u00eene souvent de la souffrance. Heureusement, cette souffrance vient r\u00e9v\u00e9ler la force de la personne : quelque chose \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019elle est encore l\u00e0 et cherche \u00e0 se r\u00e9v\u00e9ler<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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L\u2019opportunit\u00e9 derri\u00e8re la crise<\/h3>\n\n\n\n
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Les \u00e9v\u00e9nements r\u00e9cents de la crise sanitaire du CoVID 19 nous l\u2019aurons bien d\u00e9montr\u00e9 : derri\u00e8re chaque crise se cache aussi une chance d\u2019apprendre \u00e0 se conna\u00eetre, de se transformer et de grandir<\/strong>. D\u2019ailleurs, l\u2019id\u00e9ogramme chinois pour \u00ab crise \u00bb est la combinaison de deux symboles : \u00ab danger \u00bb et \u00ab opportunit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il est vrai que l\u2019expatriation et le voyage repr\u00e9sentent une rupture et le retour vient r\u00e9veiller des conflits inconscients et parfois douloureux. Mais le retour repr\u00e9sente \u00e9galement une tentative de r\u00e9conciliation avec l\u2019entourage, la culture, son histoire et soi-m\u00eame. Le retour, \u00e9prouvant, peut \u00eatre transformateur et permettre \u00e0 l\u2019individu de faire des choix<\/strong> et ainsi devenir acteur dans sa vie<\/strong>, en apprenant \u00e0 articuler ses diff\u00e9rents besoins<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Le retour, en r\u00e9activant des conflits autant familiaux que psychiques offre la possibilit\u00e9 de \u00ab r\u00e9parer<\/strong> \u00bb certaines probl\u00e9matiques jusque-l\u00e0 \u00e9vit\u00e9es. Si l\u2019expatriation pouvait \u00eatre une fuite pour certains, le retour est alors une confrontation et par cons\u00e9quent, une chance d\u2019affronter ces probl\u00e9matiques \u00ab laiss\u00e9es derri\u00e8re soi \u00bb. On dit parfois que les probl\u00e8mes nous suivent, o\u00f9 que l\u2019on aille. Dans tout les cas, tant que les probl\u00e8mes n\u2019auront pas \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s, il y aura toujours le risque qu\u2019ils ressurgissent \u00ab out of nowhere \u00bb.
Que ce soit au niveau familial ou relationnel, la distance engendr\u00e9e par l\u2019expatriation permet au \u00ab revenant \u00bb de prendre du recul sur ses relations et de les voir d\u2019un nouvel \u0153il. Il peut alors d\u00e9cider de ne plus se faire happer par des sch\u00e9mas relationnels parfois dysfonctionnant ou de changer ses mani\u00e8res d\u2019interagir.<\/p>\n\n\n\n

Le retour n\u2019exige pas seulement de revenir au statu quo mais nous demande de red\u00e9finir le concept de \u00ab chez soi \u00bb, de rencontrer ce \u00ab nouveau moi \u00bb fa\u00e7onn\u00e9 par le voyage. C\u2019est une opportunit\u00e9 unique pour prendre du recul et d\u00e9couvrir qui nous sommes et cr\u00e9er une vie qui nous correspond<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Remise \u00e0 plat, nouveau d\u00e9part, d\u00e9sint\u00e9gration positive\u2026 Le retour, par la d\u00e9construction des normes culturelles, permet de faire \u00ab table rase \u00bb et d\u2019instaurer de nouveaux sch\u00e9mas relationnels, comportementaux ou de pens\u00e9es. La cl\u00e9 est la conscience que nous posons sur nos v\u00e9cus.<\/strong> Le choc culturel invers\u00e9, en tant que crise, nous offre cet espace o\u00f9 une reconstruction est possible. Il nous propose de nous re-cr\u00e9er et de choisir, consciemment et de fa\u00e7on responsable, la mani\u00e8re dont nous voulons agir et \u00eatre.<\/p>\n\n\n\n

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Nous sommes tous humains<\/h3>\n\n\n\n
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L\u2019exp\u00e9rience du voyage, en bouleversant et en remettant en question notre vision du monde nous invite \u00e0 repenser celle-ci. La prise de conscience que la perception du monde est en partie construite par la culture plut\u00f4t que naturelle ou inn\u00e9e, transforme l\u2019individu au plus profond de son \u00eatre. Gr\u00e2ce aux comparaisons qu\u2019il peut maintenant \u00e9mettre, l\u2019individu peut reformuler sa vision du monde<\/strong> pour la rendre plus inclusive, ouverte, r\u00e9fl\u00e9chie, et consciente. <\/p>\n\n\n\n


De nombreuses recherches ont montr\u00e9 que les personnes ayant v\u00e9cu \u00e0 l\u2019\u00e9tranger \u00e9taient plus cosmopolites, moins ethnocentr\u00e9es, plus tol\u00e9rantes envers la diff\u00e9rence (Montuori et Fahim, 2004), capables de cr\u00e9ativit\u00e9 (Maddux, 2010), de prendre des d\u00e9cisions dans des situations ambivalentes, de poser les bonnes questions (plut\u00f4t que de conna\u00eetre les bonnes r\u00e9ponses), de voir une situation sous plusieurs angles, de tol\u00e9rer l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 et enfin de se montrer plus patients (Adler, 1986).<\/p>\n\n\n\n

Plus que membre d\u2019un groupe ou d\u2019une culture locale, la personne devient alors membre de l\u2019esp\u00e8ce humaine et se sent reli\u00e9e \u00e0 tout \u00eatre humain<\/strong>, d\u00e9passant les diff\u00e9rences construites par des syst\u00e8mes de repr\u00e9sentations et de valeurs.<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agit ainsi de passer d\u2019une identit\u00e9 monoculturelle \u00e0 bi- voire multiculturelle<\/strong>, c\u2019est-\u00e0-dire que le revenant peut acqu\u00e9rir des comp\u00e9tences interculturelles et d\u00e9velopper sa tol\u00e9rance face \u00e0 la diversit\u00e9. En acceptant la diff\u00e9rence pour d\u00e9couvrir les ressemblances des \u00eatres humains, il devient peut-\u00eatre un hybride d\u2019une nouvelle humanit\u00e9, o\u00f9 chacun a sa place en tant qu\u2019\u00eatre. Il s\u2019agit de penser hors des structures et des cat\u00e9gories d\u00e9j\u00e0 existantes, par rapport \u00e0 un monde global. Le besoin d\u2019appartenance ne se satisfait plus via la culture. Pourquoi ne pas s\u2019identifier \u00e0 l\u2019humain, tout simplement ? Voil\u00e0 ce que nous partageons tous : l\u2019humanit\u00e9. L\u2019atypicit\u00e9 devient une richesse<\/strong> et la diff\u00e9rence une chance de cr\u00e9er des liens et de co-construire avec l\u2019Autre, diff\u00e9rent, une nouvelle r\u00e9alit\u00e9 commune.<\/p>\n\n\n\n

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Comment s\u2019aider au retour ?<\/h3>\n\n\n\n
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Bon, mais comment faire de ce moment difficile une possibilit\u00e9 de croissance ?<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agit d\u2019abord de donner une nouvelle signification au retour<\/strong>. Qu\u2019est-ce que cela veut dire concr\u00e8tement ? Beaucoup pensent le retour comme une p\u00e9riode sans mouvement, ennuyante, o\u00f9 rien ne se passe, un temps mort, voire une p\u00e9riode angoissante o\u00f9 l\u2019on suffoque avec des personnes qui semblent \u00e9troites d\u2019esprit\u2026 bref, rien de bien excitant.<\/p>\n\n\n\n

Et si nous posions un autre regard sur le retour ? (La m\u00e9taphore qui suit vient du livre de Cate Brubaker, voir bibliographie \u00e0 la fin.)<\/p>\n\n\n\n

Imaginez que vous partez pour un road-trip de plusieurs mois. Ce n\u2019est pas possible de conduire sans vous arr\u00eater de temps en temps<\/em>. Cela ne m\u00e8nerait qu\u2019\u00e0 des accidents et deviendrait franchement ennuyeux. Alors de temps en temps, il est n\u00e9cessaire de faire une pause sur une aire d\u2019autoroute. Pour boire un caf\u00e9, manger un bout, fermer un peu les yeux, v\u00e9rifier le GPS, regarder le photos prises sur la route\u2026<\/p>\n\n\n\n

M\u00eame si \u00e0 ce moment-l\u00e0 vous n\u2019avancez pas sur votre route, vous savez que cette pause est essentielle<\/em>. Vous n\u2019avez pas peur de ne jamais repartir, non ?<\/p>\n\n\n\n

Vous savez que faire une pause est ce qui va vous permettre de repartir de plus belle<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Maintenant imaginez que vous vous arr\u00eatez \u00e0 cette aire d\u2019autoroute, et pendant que tout le monde profite agr\u00e9ablement de cette pause, vous restez inconfortablement assis dans la voiture, impatient de repartir, regardant l\u2019heure toutes les minutes et pestant contre les autres. Tout \u00e7a parce que vous avez peur que si vous descendez de la voiture, cela veut dire que vous ne repartirez pas. Absurde, dis comme \u00e7a, non ?<\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0 comment beaucoup de \u00ab revenants \u00bb pensent le retour. Si physiquement ils sont de retour, ils sont mentalement et \u00e9motionnellement rest\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. <\/p>\n\n\n\n

Et si \u00e0 la place de se lamenter, vous utilisiez la chance qu\u2019est cette pause ? Le retour offre un moment de calme, de r\u00e9flexion, de ressourcement apr\u00e8s une exp\u00e9rience \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. L\u2019aborder de cette mani\u00e8re permet d\u2019en tirer le plus de profit afin de pouvoir penser \u00e0 la suite ! C\u2019est un lieu qui vous permet de repartir de plus belle, recharg\u00e9, revigor\u00e9, pr\u00eat pour de nouvelles aventures <\/em>(qu\u2019elles soient ici ou ailleurs !) ! (Brubaker, 2018)<\/p>\n\n\n\n

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Pour cela, quelques conseils concrets :<\/p>\n\n\n\n